Tại sao tưởng nhớ, niệm Phật mà tâm được đi vào định
35 Tại sao tưởng nhớ, niệm Phật mà tâm được đi vào định
Trò hỏi:
Thượng tọa Thích Chân Tính nói rằng: Tu theo Phật giáo Nam tông niệm Phật thì phải tưởng nhớ đến Đức Phật, tưởng nhớ đến đức hạnh của Đức Phật, tưởng nhớ đến ba nghiệp tham, tưởng đến trí tuệ siêu việt, tưởng đến sự chánh niệm tỉnh giác của Đức Phật. Khi nhớ đến Phật, niệm Phật nghĩ về Phật thì tâm của mình sẽ được thanh tịnh và được đi vào định.
Thưa Bác! Thượng tọa Thích Chân Tính có bị loạn ngôn không? Muốn được thanh tịnh mà miệng thì lúc nào cũng lẩm bẩm theo tên của Đức Phật ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ đó, chữ định là cái gì? Chữ định là dừng lại, dừng cái Tưởng của con người thôi chứ không có gì hết trọi. Con người tưởng đủ thứ phải dừng lại, gọi là định, gọi là dừng. Còn giờ phân tích về chữ niệm Phật: Niệm là nhớ Phật nào đây? Mình có tánh Phật, thì phải nhớ cái tánh Phật của mình. Vì thế mà, trong kinh A Di Đà có nói là: Phải nhớ cái Tịnh Độ Trung.
Tịnh Độ Trung nó ở đâu? Cái nước mà Phật, Phật ban sáng đó gọi là nước Lưu Ly Dương Quang, buổi sáng. A Di Đà nó nằm phía Tây nó là buổi chiều. Cái Trung chính là mình, phải dừng lại được cái Tưởng của mình. Dừng lại được cái Tưởng của mình. Con thấy bằng tưởng, thì là con thấy bằng cái loạn. Còn con dừng cái Tưởng, con thấy được, chính cái đó là cái gì? Là tánh Phật của con thấy đó. Phải hiểu cái này. Vì thế mà, nhớ là phải nhớ được cái tánh Phật của mình.
Còn nhớ mà nhớ ông Phật A Di Đà là phải tu theo ông, theo ông để lên trên ở 10 ngàn năm, để mà đợi cái ngày mà cái pháp môn Giải thoát công bố ra thì ông cho xuống, xuống trái đất này tạo công đức để về. Nhưng mà ở đó phải là ngộ thiền à, khi mà ông kiểm thiền mà ngộ thiền ông mới giữ, còn không ngộ thiền là theo quy luật Nhân quả 10 ngàn năm. Nếu con làm phước thật nhiều thì 10 ngàn năm, còn ít thì 8,9 gì đó.
Còn nếu mà con lên đó mà con: “Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh”, ông nhổ hoa sen mà đưa cho con mà con ngộ được cái tánh Phật của con, không cần thời gian, ông giữ ở đó. Khi nào nước Vô Cấu công bố cái pháp môn Giải thoát ra, thì ông mới đưa trở lại nước Vô Cấu làm con người của nước Vô Cấu, để mà nghe cái pháp môn này tu Giải thoát.
Đó niệm Phật là phải nhớ: Một là của mình, hai là ông A Di Đà. A Di Đà để lên tá túc 10 ngàn năm, hoặc 7,8 ngàn năm gì đó. Khi nào dưới Nam Diêm Phù Đề này công bố pháp môn này ra thì ông cho xuống, cho xuống để mà học cái pháp môn Giải thoát này, ý nó là vậy. Còn muốn, mà nhớ tới mình có cái tánh Phật thì mình không có tu, tôi có tánh Phật mà tu gì nữa. Làm sao tôi có công đức thì tôi về thôi, tôi đã có rồi mà giờ tôi còn thiếu công đức.
Thành ra người ta không có hiểu, cái đạo Phật không có hiểu, rồi mới giảng này giảng kia, chứ sự thật đạo Phật rất đơn giản. Tại vì người ta không hiểu, không học Giáo Lý rồi người ta tưởng, rồi mỗi ông nói một chuyện thôi, chứ đâu có gì khác đâu. Đạo Phật là đạo khoa học rất đơn giản, mà không học, không học thì nói cái gì. Bây giờ, nếu mà người nào trên trái đất này muốn tu mà không sai, pháp môn nào, dạy đạo nào cũng vậy, tìm giáo Lý học. Muốn đi đâu thì Giáo lý nó chỉ cho mình đi đó. Còn nếu mình không có gọi là tu không đúng.
2022/05/29 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 29/05/2022 ở link bên dưới:
✅ Youtube: https://youtu.be/4VM8RvSB04A
✅ Website: http://thientongmt.com/vn/giai-dap-thien-tong-dac-biet-29-5-2022-sua-phap-ban-mai-phat-that-giao-ly-dao-phat.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
35 Tại sao tưởng nhớ, niệm Phật mà tâm được đi vào định
Trò hỏi:
Thượng tọa Thích Chân Tính nói rằng: Tu theo Phật giáo Nam tông niệm Phật thì phải tưởng nhớ đến Đức Phật, tưởng nhớ đến đức hạnh của Đức Phật, tưởng nhớ đến ba nghiệp tham, tưởng đến trí tuệ siêu việt, tưởng đến sự chánh niệm tỉnh giác của Đức Phật. Khi nhớ đến Phật, niệm Phật nghĩ về Phật thì tâm của mình sẽ được thanh tịnh và được đi vào định.
Thưa Bác! Thượng tọa Thích Chân Tính có bị loạn ngôn không? Muốn được thanh tịnh mà miệng thì lúc nào cũng lẩm bẩm theo tên của Đức Phật ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ đó, chữ định là cái gì? Chữ định là dừng lại, dừng cái Tưởng của con người thôi chứ không có gì hết trọi. Con người tưởng đủ thứ phải dừng lại, gọi là định, gọi là dừng. Còn giờ phân tích về chữ niệm Phật: Niệm là nhớ Phật nào đây? Mình có tánh Phật, thì phải nhớ cái tánh Phật của mình. Vì thế mà, trong kinh A Di Đà có nói là: Phải nhớ cái Tịnh Độ Trung.
Tịnh Độ Trung nó ở đâu? Cái nước mà Phật, Phật ban sáng đó gọi là nước Lưu Ly Dương Quang, buổi sáng. A Di Đà nó nằm phía Tây nó là buổi chiều. Cái Trung chính là mình, phải dừng lại được cái Tưởng của mình. Dừng lại được cái Tưởng của mình. Con thấy bằng tưởng, thì là con thấy bằng cái loạn. Còn con dừng cái Tưởng, con thấy được, chính cái đó là cái gì? Là tánh Phật của con thấy đó. Phải hiểu cái này. Vì thế mà, nhớ là phải nhớ được cái tánh Phật của mình.
Còn nhớ mà nhớ ông Phật A Di Đà là phải tu theo ông, theo ông để lên trên ở 10 ngàn năm, để mà đợi cái ngày mà cái pháp môn Giải thoát công bố ra thì ông cho xuống, xuống trái đất này tạo công đức để về. Nhưng mà ở đó phải là ngộ thiền à, khi mà ông kiểm thiền mà ngộ thiền ông mới giữ, còn không ngộ thiền là theo quy luật Nhân quả 10 ngàn năm. Nếu con làm phước thật nhiều thì 10 ngàn năm, còn ít thì 8,9 gì đó.
Còn nếu mà con lên đó mà con: “Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh”, ông nhổ hoa sen mà đưa cho con mà con ngộ được cái tánh Phật của con, không cần thời gian, ông giữ ở đó. Khi nào nước Vô Cấu công bố cái pháp môn Giải thoát ra, thì ông mới đưa trở lại nước Vô Cấu làm con người của nước Vô Cấu, để mà nghe cái pháp môn này tu Giải thoát.
Đó niệm Phật là phải nhớ: Một là của mình, hai là ông A Di Đà. A Di Đà để lên tá túc 10 ngàn năm, hoặc 7,8 ngàn năm gì đó. Khi nào dưới Nam Diêm Phù Đề này công bố pháp môn này ra thì ông cho xuống, cho xuống để mà học cái pháp môn Giải thoát này, ý nó là vậy. Còn muốn, mà nhớ tới mình có cái tánh Phật thì mình không có tu, tôi có tánh Phật mà tu gì nữa. Làm sao tôi có công đức thì tôi về thôi, tôi đã có rồi mà giờ tôi còn thiếu công đức.
Thành ra người ta không có hiểu, cái đạo Phật không có hiểu, rồi mới giảng này giảng kia, chứ sự thật đạo Phật rất đơn giản. Tại vì người ta không hiểu, không học Giáo Lý rồi người ta tưởng, rồi mỗi ông nói một chuyện thôi, chứ đâu có gì khác đâu. Đạo Phật là đạo khoa học rất đơn giản, mà không học, không học thì nói cái gì. Bây giờ, nếu mà người nào trên trái đất này muốn tu mà không sai, pháp môn nào, dạy đạo nào cũng vậy, tìm giáo Lý học. Muốn đi đâu thì Giáo lý nó chỉ cho mình đi đó. Còn nếu mình không có gọi là tu không đúng.
2022/05/29 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
