Thời Đức Phật tu sỹ trong tăng đoàn có tiêu chuẩn thế nào
24 Thời Đức Phật tu sỹ trong tăng đoàn có tiêu chuẩn thế nào
Trò hỏi:
Thưa Bác, thời Đức Phật tu sĩ trong Giáo đoàn của Ngài phải là những người có tiêu chuẩn như thế nào ạ?
Thầy trả lời:
Tu sĩ thì nó có cái giới luật của nó, tỳ kheo tăng 250 giới, tỳ kheo ni là 300 mấy chục giới, nó có cái luật, đây là cái giới của cái người tu. Mà giờ con suy nghĩ hiện giờ có ai giữ được giới đâu. Phật tử vô là có 5 giới thôi, nói dối, trộm cắp, tà dâm, sát sanh gì đó. Nhưng mà giờ mấy ông thầy chút xíu đã chửi um sùm, còn thua Phật tử nữa. Thời Đức Phật rất nghiêm, không sử dụng tiền.
Nhưng mà ông có cho trong cái phép nhận tiền, chứ không phải không. Nhưng mà nhận để làm cái gì, sử dụng như thế nào, thì phải rõ ràng. Vì trong đạo Phật nó có cái tứ chánh cần. Tứ chánh cần là cái gì? 4 thứ cần thiết cho một người tu hành: Mặc áo bao nhiêu bộ, chỗ ở như thế nào, ăn như thế nào, tiền bạc sử dụng như thế nào. Trong tứ chánh cần có sử dụng tiền ở trong đó, tiền như thế nào, là tứ chánh cần của cái đạo Phật. Tại người ta không có hiểu, đạo Phật ngày xưa mà muốn cất cái chùa ra tu, thì cái người giàu người ta mới cất rồi thỉnh ông thầy vô trụ trì, là giữ chùa, rồi dạy đạo. Chứ không phải không biết. Mà tại vì người ta không hiểu, thành ra 37 pháp quán trợ đạo nó có cái pháp quán tứ chánh cần, 37 pháp, nó dùng cho cái tiểu thừa ngày xưa đó, chứ không có tiểu thừa thì không có pháp tứ chánh cần.
Trò hỏi:
Con cũng thấy các thầy tu ngày nay là không theo cái quy định của Giáo đoàn ngày xưa của Đức Phật. Con chỉ thấy có hai ý, mà con thấy là hình như là các thầy tu bây giờ là tự cho mình là nhất, bất khả xâm phạm, không ai được quyền góp ý, không ai được quyền phê phán gì. Con lấy ví dụ như là cái hiện tượng mà thầy Thích Thiện Thuận, thầy có nói là các thầy nói chuyện với nhau với tư cách là đồng nghiệp, thế thì ngay cái câu mà nói với tư cách là đồng nghiệp thì các thầy đã khẳng định rằng mình chính là có cái nghề tu đúng không ạ? Cái nghề nghiệp tu của mình, thế nhưng mà khi có vị tiến sĩ nói rằng là nhiều tu sĩ coi cái việc tu là cái nghề, thì hàng loạt các thầy nhao nhao phản đối và trong cả Giáo hội cũng thế. Và họ gây một cái áp lực là bắt vị tiến sĩ đó phải xin lỗi công khai trước Phật giáo và trước các vị tu sĩ. Thế nhưng mà con lại thấy rằng tiến sĩ Thích Nhật Từ ông ta công khai nói soạn giả Nguyễn Nhân là tâm thần, hoang tưởng và ông ấy công khai ông ấy nói chửi hơn 20 ngàn phật tử tu Thiền Tông cũng là tâm thần, hoang tưởng. Và rất nhiều người phản đối, đề nghị ông ta phải cải chính, nhưng ông ta không hề xin lỗi và Giáo hội cũng làm ngơ cái chuyện này. Thế mà con thấy trong báo Giác ngộ thì họ công khai, họ đưa tin sai sự thật về chùa Thiền Tông Tân Diệu và soạn giả Nguyễn Nhân. Và thậm chí họ còn sửa sai cả cái tiêu đề sách của soạn giả Nguyễn Nhân để làm sai lệch cái nội dung của quyển sách ấy đi, mặc dầu được các phật tử Thiền Tông gửi mail đến báo Giác ngộ phải công khai xin lỗi soạn giả Nguyễn Nhân và đính chính lại rồi giờ bỏ cái đấy, nhưng báo Giác ngộ vẫn cứ làm ngơ. Thế thì con nghĩ rằng các thầy tu này, các thầy tự cho mình một cái quyền gì đó. Với người dân thì yêu cầu người ta phải thế này, không được đụng chạm đến các thầy tu. Còn riêng các thầy tu thì lại bất khả xâm phạm, không ai được quyền góp ý và phê phán.
Cái ý thứ hai như Bác vừa nói nữa, là con thấy là trong cái hội nghị mà nói về Hoằng pháp Phật giáo có một vị hòa thượng nói là những vị thầy tu như chúng tôi là lấy cái sự đơn giản, ăn ở, ngủ, nghỉ, sinh hoạt là đơn giản nhất, giữa chúng tôi không cần đến cái sự xa hoa. Thế nhưng mà con thấy là như tiến sĩ Thích Nhật Từ ở chùa Giác ngộ ở quận 3 thành phố Hồ Chí Minh, thì ông ta đã lấy vàng ông ta dát lên vách chùa chơi. Cái điều đó là quá xa hoa, lãng phí đúng không ạ? Đức Phật không hề dạy cái đó, thế mà con thấy như là các vị, các thầy tu con nhìn thấy trên những video các thầy giảng, các thầy ngồi trên các cái ghế, con thấy như ngai vua ấy ạ, những cái ghế chạm trổ rồng rất là kinh khủng ạ.
Và một cái điều thứ ba nữa, con thấy là các thầy bảo là các thầy bỏ hết những cái vật chất của trần gian này, để các thầy đi tu theo Đức Phật, để độ chúng sinh. Thế nhưng con thấy như vừa rồi Bộ Tài chính có ra một dự thảo là để quản lý cái hòm công đức của nhà chùa, thì hàng loạt các thầy là nhao nhao phản đối, từ trung ương cho đến Phật giáo địa phương là đều có những bài viết là để phản đối cái việc này.
Con nghĩ các thầy đã đi tu rồi, đã từ bỏ rồi... Cái chùa này chỉ là giáo độ chúng sinh, mình đi tu là với sự đơn giản nhất. Thì tại sao các thầy lấy tiền để làm gì ạ? Và tại sao các thầy lại quá xa hoa trong cái việc sống trong những ngôi chùa mà lại quá lãng phí như thế ạ? Xin Bác giải thích cho chúng con được không ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ ông Phật ông nói cái đời Mạt Pháp, cái đạo Phật kêu bằng nó không còn ai tu giải thoát nữa, mà người ta tu vì danh lợi và địa vị thôi, Đức Phật đã nói trước rồi. Vì thế mà, ông mới cho cái Thiền Tông nó ra đời, để nó chuẩn lại. Cái này đừng có nói làm chi, mà trong 36 vị tổ Thiền Tông có ông Tổ thứ 33 ông nói là Thiền Tông ra đời để nó chuẩn hóa cái đạo Phật lại, phá hết các tông tà. Đây là Đức Phật đã nói trước, các vị Tổ đã nói trước, chứ không phải không.
Còn mình bây giờ thì thôi, ai muốn tu gì thì tu, ai muốn chửi gì thì chửi, mình đâu có màng tới làm chi. Nhưng mà cái tu và cái chửi này là do ông thần quản lý, ông lo. Mình không phải là cái nhiệm vụ của mình. Con nhớ một điều, tu cũng do thần quản lý, ông tu cái kiểu gì, đúng hay sai, ông chửi người ta rồi theo nhân quả như thế nào, tôi ghi tôi làm hết, khi nào ông mất thì tôi sẽ thực thi thôi.
Còn cái chuyện mình hiện giờ thì chú có cái bổn phận là phổ biến cái Thiền Tông này ra, tụi con hỏi thì chú trả lời, hỏi thì trả lời, bất cứ cái gì thì chú cũng trả lời được hết. Còn cái chuyện thế gian thôi bỏ đi, chỉ cần bỏ chuyện thế gian, những chuyện chửi bới đừng màng mà chi. Kệ người ta, người ta muốn chửi kiểu gì thì chửi.
2022/05/14 - Giải đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
44695 - 24
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 14/05/2022 ở link bên dưới:
✅ Youtube: https://youtu.be/lVSj8jGeMo8
✅ Website: https://thientongmt.com/vn/giai-dap-dac-biet-14-05-2022-ky-niem-5-nam-cong-bo-huyen-ky-cua-duc-phat.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
24 Thời Đức Phật tu sỹ trong tăng đoàn có tiêu chuẩn thế nào
Trò hỏi:
Thưa Bác, thời Đức Phật tu sĩ trong Giáo đoàn của Ngài phải là những người có tiêu chuẩn như thế nào ạ?
Thầy trả lời:
Tu sĩ thì nó có cái giới luật của nó, tỳ kheo tăng 250 giới, tỳ kheo ni là 300 mấy chục giới, nó có cái luật, đây là cái giới của cái người tu. Mà giờ con suy nghĩ hiện giờ có ai giữ được giới đâu. Phật tử vô là có 5 giới thôi, nói dối, trộm cắp, tà dâm, sát sanh gì đó. Nhưng mà giờ mấy ông thầy chút xíu đã chửi um sùm, còn thua Phật tử nữa. Thời Đức Phật rất nghiêm, không sử dụng tiền. Nhưng mà ông có cho trong cái phép nhận tiền, chứ không phải không. Nhưng mà nhận để làm cái gì, sử dụng như thế nào, thì phải rõ ràng. Vì trong đạo Phật nó có cái tứ chánh cần. Tứ chánh cần là cái gì? 4 thứ cần thiết cho một người tu hành: Mặc áo bao nhiêu bộ, chỗ ở như thế nào, ăn như thế nào, tiền bạc sử dụng như thế nào. Trong tứ chánh cần có sử dụng tiền ở trong đó, tiền như thế nào, là tứ chánh cần của cái đạo Phật. Tại người ta không có hiểu, đạo Phật ngày xưa mà muốn cất cái chùa ra tu, thì cái người giàu người ta mới cất rồi thỉnh ông thầy vô trụ trì, là giữ chùa, rồi dạy đạo. Chứ không phải không biết. Mà tại vì người ta không hiểu, thành ra 37 pháp quán trợ đạo nó có cái pháp quán tứ chánh cần, 37 pháp, nó dùng cho cái tiểu thừa ngày xưa đó, chứ không có tiểu thừa thì không có pháp tứ chánh cần.
Trò hỏi:
Con cũng thấy các thầy tu ngày nay là không theo cái quy định của Giáo đoàn ngày xưa của Đức Phật. Con chỉ thấy có hai ý, mà con thấy là hình như là các thầy tu bây giờ là tự cho mình là nhất, bất khả xâm phạm, không ai được quyền góp ý, không ai được quyền phê phán gì. Con lấy ví dụ như là cái hiện tượng mà thầy Thích Thiện Thuận, thầy có nói là các thầy nói chuyện với nhau với tư cách là đồng nghiệp, thế thì ngay cái câu mà nói với tư cách là đồng nghiệp thì các thầy đã khẳng định rằng mình chính là có cái nghề tu đúng không ạ? Cái nghề nghiệp tu của mình, thế nhưng mà khi có vị tiến sĩ nói rằng là nhiều tu sĩ coi cái việc tu là cái nghề, thì hàng loạt các thầy nhao nhao phản đối và trong cả Giáo hội cũng thế. Và họ gây một cái áp lực là bắt vị tiến sĩ đó phải xin lỗi công khai trước Phật giáo và trước các vị tu sĩ. Thế nhưng mà con lại thấy rằng tiến sĩ Thích Nhật Từ ông ta công khai nói soạn giả Nguyễn Nhân là tâm thần, hoang tưởng và ông ấy công khai ông ấy nói chửi hơn 20 ngàn phật tử tu Thiền Tông cũng là tâm thần, hoang tưởng. Và rất nhiều người phản đối, đề nghị ông ta phải cải chính, nhưng ông ta không hề xin lỗi và Giáo hội cũng làm ngơ cái chuyện này. Thế mà con thấy trong báo Giác ngộ thì họ công khai, họ đưa tin sai sự thật về chùa Thiền Tông Tân Diệu và soạn giả Nguyễn Nhân. Và thậm chí họ còn sửa sai cả cái tiêu đề sách của soạn giả Nguyễn Nhân để làm sai lệch cái nội dung của quyển sách ấy đi, mặc dầu được các phật tử Thiền Tông gửi mail đến báo Giác ngộ phải công khai xin lỗi soạn giả Nguyễn Nhân và đính chính lại rồi giờ bỏ cái đấy, nhưng báo Giác ngộ vẫn cứ làm ngơ. Thế thì con nghĩ rằng các thầy tu này, các thầy tự cho mình một cái quyền gì đó. Với người dân thì yêu cầu người ta phải thế này, không được đụng chạm đến các thầy tu. Còn riêng các thầy tu thì lại bất khả xâm phạm, không ai được quyền góp ý và phê phán.
Cái ý thứ hai như Bác vừa nói nữa, là con thấy là trong cái hội nghị mà nói về Hoằng pháp Phật giáo có một vị hòa thượng nói là những vị thầy tu như chúng tôi là lấy cái sự đơn giản, ăn ở, ngủ, nghỉ, sinh hoạt là đơn giản nhất, giữa chúng tôi không cần đến cái sự xa hoa. Thế nhưng mà con thấy là như tiến sĩ Thích Nhật Từ ở chùa Giác ngộ ở quận 3 thành phố Hồ Chí Minh, thì ông ta đã lấy vàng ông ta dát lên vách chùa chơi. Cái điều đó là quá xa hoa, lãng phí đúng không ạ? Đức Phật không hề dạy cái đó, thế mà con thấy như là các vị, các thầy tu con nhìn thấy trên những video các thầy giảng, các thầy ngồi trên các cái ghế, con thấy như ngai vua ấy ạ, những cái ghế chạm trổ rồng rất là kinh khủng ạ.
Và một cái điều thứ ba nữa, con thấy là các thầy bảo là các thầy bỏ hết những cái vật chất của trần gian này, để các thầy đi tu theo Đức Phật, để độ chúng sinh. Thế nhưng con thấy như vừa rồi Bộ Tài chính có ra một dự thảo là để quản lý cái hòm công đức của nhà chùa, thì hàng loạt các thầy là nhao nhao phản đối, từ trung ương cho đến Phật giáo địa phương là đều có những bài viết là để phản đối cái việc này.
Con nghĩ các thầy đã đi tu rồi, đã từ bỏ rồi... Cái chùa này chỉ là giáo độ chúng sinh, mình đi tu là với sự đơn giản nhất. Thì tại sao các thầy lấy tiền để làm gì ạ? Và tại sao các thầy lại quá xa hoa trong cái việc sống trong những ngôi chùa mà lại quá lãng phí như thế ạ? Xin Bác giải thích cho chúng con được không ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ ông Phật ông nói cái đời Mạt Pháp, cái đạo Phật kêu bằng nó không còn ai tu giải thoát nữa, mà người ta tu vì danh lợi và địa vị thôi, Đức Phật đã nói trước rồi. Vì thế mà, ông mới cho cái Thiền Tông nó ra đời, để nó chuẩn lại. Cái này đừng có nói làm chi, mà trong 36 vị tổ Thiền Tông có ông Tổ thứ 33 ông nói là Thiền Tông ra đời để nó chuẩn hóa cái đạo Phật lại, phá hết các tông tà. Đây là Đức Phật đã nói trước, các vị Tổ đã nói trước, chứ không phải không. Còn mình bây giờ thì thôi, ai muốn tu gì thì tu, ai muốn chửi gì thì chửi, mình đâu có màng tới làm chi. Nhưng mà cái tu và cái chửi này là do ông thần quản lý, ông lo. Mình không phải là cái nhiệm vụ của mình. Con nhớ một điều, tu cũng do thần quản lý, ông tu cái kiểu gì, đúng hay sai, ông chửi người ta rồi theo nhân quả như thế nào, tôi ghi tôi làm hết, khi nào ông mất thì tôi sẽ thực thi thôi. Còn cái chuyện mình hiện giờ thì chú có cái bổn phận là phổ biến cái Thiền Tông này ra, tụi con hỏi thì chú trả lời, hỏi thì trả lời, bất cứ cái gì thì chú cũng trả lời được hết. Còn cái chuyện thế gian thôi bỏ đi, chỉ cần bỏ chuyện thế gian, những chuyện chửi bới đừng màng mà chi. Kệ người ta, người ta muốn chửi kiểu gì thì chửi.
2022/05/14 - Giải đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
