Tại sao năm thứ 46 Đức Phật để tóc mặc áo nâu, kinh nào nói việc này
29 Tại sao năm thứ 46 Đức Phật để tóc mặc áo nâu
Trò hỏi:
Xin Bác giải thích là tại sao năm thứ 46 thì Đức Phật để tóc và mặc áo nâu ạ? Việc này có ý nghĩa quan trọng như thế nào ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ Bác nói nè, năm 25 tuổi ông đi tu, sau 6 năm tu là 31 tuổi. Năm 31 tuổi ông tuyên bố là ông đắc đạo, ông phải cạo đầu và mặc áo đứng ra giảng đạo, cạo đầu luôn, cạo đầu cho sạch sẽ, cạo đầu là cái ý gì biết không? Cạo đầu là xóa bỏ cái thế giới trang bị này nè. Con đẹp trai hay không là do mái tóc của con đó, mái tóc của con bù xù không được. Con xấu con đẹp cũng là do mái tóc của con. Mà bây giờ cạo bỏ đi, dẹp đi, tôi không cần. Cái thế gian này tôi không cần đẹp, mà tôi là một ông thầy giảng, trắng bóc cái đầu, tôi chấp mấy ông hỏi cái gì tôi cũng trả lời được hết, gọi là cạo đầu trọc, dẹp hết cái vụ thế gian. Ai muốn hỏi gì tôi nói hết cho nghe, tôi làm thầy rồi đó.
Đúng 31 tuổi ông mới cạo đầu, mà ông dạy 45 năm và 2 năm nữa là 47 năm, khi mà năm 79 tuổi ông để tóc lại, tuổi ông 79 tuổi còn một năm nữa ông chết thì ông mới để tóc lại, để chi? Để ông dạy cái pháp môn Giải thoát này. Bởi vì pháp môn Giải thoát này mới dẫn con người ta trở về Phật giới. Hồi đó anh vô trong cái thế giới này nè, anh mượn người ta, mượn cái thân và tánh người, cha mẹ anh đẻ anh ra cũng có tóc. Bây giờ tự nhiên anh đi tu anh mới cạo đi, bây giờ anh trở về anh phải trả lại cho tôi, chứ tại sao anh phải cạo.
Lý do: Ông Phật có 3 cái thời kỳ:
- Một là, tu hồi còn trẻ thì bình thường, khi tu thì không cần trau chuốt, mặc áo không cần ấy, rách cũng được, rách bao nhiêu cũng được. Đây là cái tượng trưng, chứ một Thái tử không có làm cái chuyện này đâu. Đây là cái hình thức nói lên vậy thôi, rồi trong cái thời gian mà giảng đạo hoàn toàn phải ăn mặc đẹp.
- Thứ hai nữa là đầu phải cạo trọc, khi trở về Phật giới phải trang bị lại đúng một con người, đúng một con người trở về Phật giới. Vì thế mà, đúng ra đó, nếu một vị Phật trở về Phật giới thì phải mặc cái áo cờ Phật giáo đó, cái áo công đức đó. Đúng của nó là phải vậy, nhưng mà giờ nhiều quá thì nó không ấy. Chứ đầu tiên mặc áo bình thường, rồi mặc áo vàng giảng đạo, rồi mặc áo nâu lao động, rồi còn mang áo màu cam về Phật giới. Nếu đúng theo cái tổ chức của cái đạo Phật để mang trở về Phật giới, mà ở đây người ta dạy cho anh trở về Phật giới.
Còn bất cứ thầy nào không hiểu công thức này, thì đi phê bình người ta thôi. Nhưng mà phê bình người ta rồi người ta hỏi lại rồi không biết thì sao? Nếu mình đứng ra phê bình thì phải chấp nhận là người ta hỏi lại. Mình đừng có ỷ là mình tu lâu năm, mình có cái cơ sở to rồi mình nói. Thời này không còn cái chuyện đó nữa, thời này không còn mị dân nữa, làm cái gì thì phải cho rõ ràng. Nói thật đó, thời này không lường gạt được ai nữa đâu, khoa học vật lý tiến mê tín lùi, khoa học vật lý tiến mê tín dẹp. Phải hiểu cái công thức này.
Chứ bây giờ không lẽ đi ô tô rồi mà còn kiếm cái xe bò đi nữa, dẹp, xe bò dẹp. Bây giờ con thấy coi có cái xe bò nào nó kéo trên đường không? Thời buổi này là thời buổi điện tử, cái nào mà xài bằng điện mới xài. Mình cũng chết vì cái điện tử này, điện nó cũng giết cho mình chết luôn, nó cho mình tử luôn đó. Thời này phải đúng, ăn mặc đúng thời, đúng lúc. Ông Phật cũng vậy, mấy thời kỳ thì phải đúng mấy thời kỳ, mình phải hiểu cái thế giới vật chất này chứ, đi ra đừng có.
Bây giờ tôi nói thật, muốn công kích tôi, tôi đồng ý tôi khoái công kích mà tổ chức đàng hoàng đi, tôi khoái lắm. Tôi lo hết, tôi bao hết, muốn chửi tôi hay muốn công kích gì đưa ra ánh sáng chửi, tôi không trách mà tôi chỉ hỏi lại thôi. Trả lời không được thì thôi, tôi cũng không trách gì, nó có vậy thôi. Thì con truyền cái ý của chú lại đó. Bất cứ ông thầy nào muốn chửi chú, chú vui vẻ, chú không nói, nhưng mà nên chửi có đông người nghe, rồi cho tôi hỏi lại. Tôi không buồn ông đâu. Ông muốn chửi tôi kiểu gì thì chửi, mà tôi không buồn. Nhưng mà có nhiều người nghe, rồi ông chửi tôi cái vấn đề gì thì tôi hỏi ông cái đó thôi. Có nghĩa là, ông nói tôi cái gì, thì tôi hỏi lại thôi, ông có qua được tôi không, có vậy thôi.
Đó, cái chủ trương của chú, chủ trương của chú là soạn giả Nguyễn Nhân, cho hỏi tự do bất cứ cái gì về đạo ở đây, đạo nào cũng được. Đặc biệt chú là nghiên cứu đạo Phật, chú chuyên môn về cái đạo Phật này, sẵn sàng trả lời bất cứ câu hỏi nào dù hóc búa cỡ nào. Dù tôi cho anh hai chục cái bằng tiến sĩ chồng lên thì tôi cũng trả lời, chứ đừng có nói một hai cái không ăn thua gì đối với tôi đâu.
Trò hỏi:
Việc có ý nghĩa như vậy được ghi trong tài liệu nào? Còn kinh sách ngày nay ghi chép, biên dịch, biên soạn lại có đúng không ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ tất cả pháp môn nào của đạo Phật cũng nằm trong Giáo lý hết, chứ không có cái nào khác hết đó. Tại người ta không học Giáo lý rồi ngồi ở ngoài tưởng tượng nói thôi.
Giống như cái cơ bản mà con đi học cái tiểu học, thì phải cái hồ sơ tiểu học, con vô con tu. Con học tiểu học, mà không có quyển sách nào, không có cái giáo án nào của tiểu học, thì con phải tu sai thôi. Tiểu học, trung học, đại học và đại học ngành. Con học ngành bác sỹ thì nó có cái giáo án của bác sỹ; kỹ sư cũng vậy, luật sư cũng vậy, nó đi chuyên vô.
Còn cái đạo Phật thì nó cũng vậy thôi, con muốn tu cái gì? Con muốn tu thành Thánh A La Hán nữa đó, tôi nói thiệt con đó, thành A La Hán là dễ tu nhất nếu tu áp dụng đúng trong 24 tiếng đồng hồ thành A La Hán liền. Tu có công thức đàng hoàng chứ không phải ấy đâu. Mà tại người ta không có hiểu rồi nói này nói kia, chứ sự thật đạo Phật, tại sao mà ông Phật là vị Toàn năng- Toàn giác, ông không có dạy mơ hồ, ông dạy cái gì cũng phải rõ ràng, một với một là hai, chứ không có một với một là ba được, đúng không? Phải hiểu cho rõ ràng như vậy.
2022/05/25 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 25/05/2022 ở link bên dưới:
✅ Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=U8FYgfBFGvg
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
29 Tại sao năm thứ 46 Đức Phật để tóc mặc áo nâu
Trò hỏi:
Xin Bác giải thích là tại sao năm thứ 46 thì Đức Phật để tóc và mặc áo nâu ạ? Việc này có ý nghĩa quan trọng như thế nào ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ Bác nói nè, năm 25 tuổi ông đi tu, sau 6 năm tu là 31 tuổi. Năm 31 tuổi ông tuyên bố là ông đắc đạo, ông phải cạo đầu và mặc áo đứng ra giảng đạo, cạo đầu luôn, cạo đầu cho sạch sẽ, cạo đầu là cái ý gì biết không? Cạo đầu là xóa bỏ cái thế giới trang bị này nè. Con đẹp trai hay không là do mái tóc của con đó, mái tóc của con bù xù không được. Con xấu con đẹp cũng là do mái tóc của con. Mà bây giờ cạo bỏ đi, dẹp đi, tôi không cần. Cái thế gian này tôi không cần đẹp, mà tôi là một ông thầy giảng, trắng bóc cái đầu, tôi chấp mấy ông hỏi cái gì tôi cũng trả lời được hết, gọi là cạo đầu trọc, dẹp hết cái vụ thế gian. Ai muốn hỏi gì tôi nói hết cho nghe, tôi làm thầy rồi đó.
Đúng 31 tuổi ông mới cạo đầu, mà ông dạy 45 năm và 2 năm nữa là 47 năm, khi mà năm 79 tuổi ông để tóc lại, tuổi ông 79 tuổi còn một năm nữa ông chết thì ông mới để tóc lại, để chi? Để ông dạy cái pháp môn Giải thoát này. Bởi vì pháp môn Giải thoát này mới dẫn con người ta trở về Phật giới. Hồi đó anh vô trong cái thế giới này nè, anh mượn người ta, mượn cái thân và tánh người, cha mẹ anh đẻ anh ra cũng có tóc. Bây giờ tự nhiên anh đi tu anh mới cạo đi, bây giờ anh trở về anh phải trả lại cho tôi, chứ tại sao anh phải cạo.
Lý do: Ông Phật có 3 cái thời kỳ:
- Một là, tu hồi còn trẻ thì bình thường, khi tu thì không cần trau chuốt, mặc áo không cần ấy, rách cũng được, rách bao nhiêu cũng được. Đây là cái tượng trưng, chứ một Thái tử không có làm cái chuyện này đâu. Đây là cái hình thức nói lên vậy thôi, rồi trong cái thời gian mà giảng đạo hoàn toàn phải ăn mặc đẹp.
- Thứ hai nữa là đầu phải cạo trọc, khi trở về Phật giới phải trang bị lại đúng một con người, đúng một con người trở về Phật giới. Vì thế mà, đúng ra đó, nếu một vị Phật trở về Phật giới thì phải mặc cái áo cờ Phật giáo đó, cái áo công đức đó. Đúng của nó là phải vậy, nhưng mà giờ nhiều quá thì nó không ấy. Chứ đầu tiên mặc áo bình thường, rồi mặc áo vàng giảng đạo, rồi mặc áo nâu lao động, rồi còn mang áo màu cam về Phật giới. Nếu đúng theo cái tổ chức của cái đạo Phật để mang trở về Phật giới, mà ở đây người ta dạy cho anh trở về Phật giới.
Còn bất cứ thầy nào không hiểu công thức này, thì đi phê bình người ta thôi. Nhưng mà phê bình người ta rồi người ta hỏi lại rồi không biết thì sao? Nếu mình đứng ra phê bình thì phải chấp nhận là người ta hỏi lại. Mình đừng có ỷ là mình tu lâu năm, mình có cái cơ sở to rồi mình nói. Thời này không còn cái chuyện đó nữa, thời này không còn mị dân nữa, làm cái gì thì phải cho rõ ràng. Nói thật đó, thời này không lường gạt được ai nữa đâu, khoa học vật lý tiến mê tín lùi, khoa học vật lý tiến mê tín dẹp. Phải hiểu cái công thức này.
Chứ bây giờ không lẽ đi ô tô rồi mà còn kiếm cái xe bò đi nữa, dẹp, xe bò dẹp. Bây giờ con thấy coi có cái xe bò nào nó kéo trên đường không? Thời buổi này là thời buổi điện tử, cái nào mà xài bằng điện mới xài. Mình cũng chết vì cái điện tử này, điện nó cũng giết cho mình chết luôn, nó cho mình tử luôn đó. Thời này phải đúng, ăn mặc đúng thời, đúng lúc. Ông Phật cũng vậy, mấy thời kỳ thì phải đúng mấy thời kỳ, mình phải hiểu cái thế giới vật chất này chứ, đi ra đừng có.
Bây giờ tôi nói thật, muốn công kích tôi, tôi đồng ý tôi khoái công kích mà tổ chức đàng hoàng đi, tôi khoái lắm. Tôi lo hết, tôi bao hết, muốn chửi tôi hay muốn công kích gì đưa ra ánh sáng chửi, tôi không trách mà tôi chỉ hỏi lại thôi. Trả lời không được thì thôi, tôi cũng không trách gì, nó có vậy thôi. Thì con truyền cái ý của chú lại đó. Bất cứ ông thầy nào muốn chửi chú, chú vui vẻ, chú không nói, nhưng mà nên chửi có đông người nghe, rồi cho tôi hỏi lại. Tôi không buồn ông đâu. Ông muốn chửi tôi kiểu gì thì chửi, mà tôi không buồn. Nhưng mà có nhiều người nghe, rồi ông chửi tôi cái vấn đề gì thì tôi hỏi ông cái đó thôi. Có nghĩa là, ông nói tôi cái gì, thì tôi hỏi lại thôi, ông có qua được tôi không, có vậy thôi.
Đó, cái chủ trương của chú, chủ trương của chú là soạn giả Nguyễn Nhân, cho hỏi tự do bất cứ cái gì về đạo ở đây, đạo nào cũng được. Đặc biệt chú là nghiên cứu đạo Phật, chú chuyên môn về cái đạo Phật này, sẵn sàng trả lời bất cứ câu hỏi nào dù hóc búa cỡ nào. Dù tôi cho anh hai chục cái bằng tiến sĩ chồng lên thì tôi cũng trả lời, chứ đừng có nói một hai cái không ăn thua gì đối với tôi đâu.
Trò hỏi:
Việc có ý nghĩa như vậy được ghi trong tài liệu nào? Còn kinh sách ngày nay ghi chép, biên dịch, biên soạn lại có đúng không ạ?
Thầy trả lời:
Bây giờ tất cả pháp môn nào của đạo Phật cũng nằm trong Giáo lý hết, chứ không có cái nào khác hết đó. Tại người ta không học Giáo lý rồi ngồi ở ngoài tưởng tượng nói thôi.
Giống như cái cơ bản mà con đi học cái tiểu học, thì phải cái hồ sơ tiểu học, con vô con tu. Con học tiểu học, mà không có quyển sách nào, không có cái giáo án nào của tiểu học, thì con phải tu sai thôi. Tiểu học, trung học, đại học và đại học ngành. Con học ngành bác sỹ thì nó có cái giáo án của bác sỹ; kỹ sư cũng vậy, luật sư cũng vậy, nó đi chuyên vô.
Còn cái đạo Phật thì nó cũng vậy thôi, con muốn tu cái gì? Con muốn tu thành Thánh A La Hán nữa đó, tôi nói thiệt con đó, thành A La Hán là dễ tu nhất nếu tu áp dụng đúng trong 24 tiếng đồng hồ thành A La Hán liền. Tu có công thức đàng hoàng chứ không phải ấy đâu. Mà tại người ta không có hiểu rồi nói này nói kia, chứ sự thật đạo Phật, tại sao mà ông Phật là vị Toàn năng- Toàn giác, ông không có dạy mơ hồ, ông dạy cái gì cũng phải rõ ràng, một với một là hai, chứ không có một với một là ba được, đúng không? Phải hiểu cho rõ ràng như vậy.
2022/05/25 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
